他这个字代表啥意思

诗经小雅中被后人称为，人称为为，笙诗，的是谁

亦称“六笙诗”。《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》、《白华》、《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。《诗·小雅·鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐笙诗既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南上有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。”“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。《诗经》有篇名的诗共311篇，实际既有篇名又有文辞的305篇（而《小雅》中这6首有目无辞的，即只有篇名而无文辞的，有些学者认为已亡佚），故又称《诗经》为《诗三百》。305篇中，包括国风160篇（周南11篇，召南14篇，邶风19篇，鄘风10篇，卫风10篇，王风10篇，郑风21篇，齐风11篇，魏风7篇，唐风12篇，秦风10篇，陈风10篇，桧风4篇，曹风4篇，豳风7篇），雅105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另6篇有目无辞，为“笙诗”，即“六笙诗”。故“笙诗”即《诗经》中六篇有目无辞者。至于为什么有目无辞，一种看法笙诗是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。

亦称“六笙诗”。 《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》、《白华》、《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。《诗·小雅·鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐 笙诗既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南上有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。” “笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门曲”之类。 《诗经》有篇名的诗共311篇，实际既有篇名又有文辞的305篇（而《小雅》中这6首有目无辞的，即只有篇名而无文辞的，有些学者认为已亡佚），故又称《诗经》为《诗三百》。305篇中，包括国风160篇（周南11篇，召南14篇，邶风19篇，鄘风10篇，卫风10篇，王风10篇，郑风21篇，齐风11篇，魏风7篇，唐风12篇，秦风10篇，陈风10篇，桧风4篇，曹风4篇，豳风7篇），雅105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另6篇有目无辞，为“笙诗”，即“六笙诗”。 故“笙诗”即《诗经》中六篇有目无辞者。至于为什么有目无辞，一种看法 笙诗是本就“无辞”，一种看法是“亡佚”。

他这个字代表啥意思

1.代词。称自己和对方以外的其他人；。

2.指另外的；。

3.称别的事物；。

4.与“你”配合使用，称任何人或许多人；。

5.用在动词后面，表示虚指。

他的意思：第三“人或人们”的存在。现代汉语里，第三人称：不分男女，如他们可以统称男女，也可以指代未知性别的人；区分男性和女性的。主要用于称呼“男士”。

字义：

（1）根据给定字形解释：会意。字从人从也。“也”意为“（以自己为中心点）向前后左右延伸”。“人”与“也”联合起来表示“自己前后左右的人”。本义：旁边的人，别人。说明：“也”字加土旁就是“地”，意思是“把自己站立的这块土向前后左右延伸就是‘地’”。古汉语角度的“也”，则是“双向延伸”的之义，是“反过来说相同”的意思。如“追，逐也”，其中的“也”表示“逐同样是追”。

（2）古代、近代泛指男女及一切事物，现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者某以非他故。――《仪礼·士昏礼》。注：“弥亲之辞。” 他用刚日。――《仪礼·士虞礼记》

（3）又如：他家（他或她）；他每（他们,他懑）；他爹（他大。方言。孩子的爹）；他俩（他们两人）。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用“他”。如：他谁（犹言何人、谁），他适（指女子改嫁他人,改嫁）。

（4）表示指称,相当于“别的”、“其他的”,与“此”相对。

《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”

又况于他物乎?――战国·吕不韦《吕氏春秋·贵生》。注：“犹异也。” 我亦无他。――宋·欧阳修《归田录》他工辈。――宋·王谠《唐语林·雅量》公（袁可立）独谓是狂生,无他。——明 黄道周

《节寰袁公传》此无他。――清·黄宗羲《原君》。

不在他人。――清·梁启超《饮冰室合集·文集》。

（5）虚指。如：吃他一顿；打他个措手不及。

（6）姓氏。他姓人聚居地主要在新疆省库车县，甘肃省武威市、积石山县、永靖县，云南省陆良县等地。

比较：另外，示加也的一个字用于称呼超人类，它或牛加它的一个字用于称物。